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默想&反省

读经一谈到哈纳尼雅说假预言，宣称上主要「折断拿步高的轭」；而耶肋米亚却劝犹大国王不要反抗巴比伦。表面看来，哈纳尼雅的预言是吉，耶肋米亚的是凶；实则相反，因为上主让犹太人暂时接受巴比伦国的奴役，是为保全他们，不然会死于刀剑、饥馑和瘟疫（耶27:11）。后来的事实也证明耶肋米亚是对的。耶肋米亚的讯息很明确：无论现实情形看起来有多糟糕，无论人性的判断看起来有多「正确」，也要听从和归向上主 — 哪怕这看起来很荒唐；只有如此，以色列才可得救。

今天的福音也启示出同样的讯息。身处荒野，没有食物，也不太可能在晚上去购买所需的群众，正是贫弱无助的以色列子民的缩影；单凭己力，他们无法自救。他们有的，只是微不足道的五个饼、两条鱼。把这点食物交给耶稣，让祂来喂饱几千人，是把自己的贫乏交出，完全信靠耶稣的表现。这看起来是「荒唐」的，但信德往往就在于信赖天主那看起来「荒唐」的想法和决定。

天主，祢的愚妄总比人明智（格前1:25）。

——文字来源《和平月刊》

读经一

恭读耶肋米亚先知书 28:1-17

犹大王漆德克雅即位之初第四年五月，基贝红人阿组尔的儿子哈纳尼雅先知，在上主殿里当着司祭和全体人民对我说：「万军的上主，以色列的天主这样说：我已折断了巴比伦王的轭。还有两年，我就要取回巴比伦王拿步高，由这地方取去，带往巴比伦的一切上主殿宇的器皿，再放在这地方，且领回犹大王约雅金的儿子耶苛尼雅及一切流徙至巴比伦的犹大俘虏，再来到这地方，因为我要折断巴比伦王的轭，这是上主说的。」耶肋米亚先知立即当首站在上主殿里的司祭和全体人民，答复了先知哈纳尼雅。耶肋米亚先知说：「盼望是这样！惟愿上主这样做！惟愿上主实践你预言的话，使上主殿宇的器皿和一切俘虏，从巴比伦再回到这地方来！不过请听我当面愿对你和全体人民要说的这一句话：自古以来，在我和你以前的先知，对多少地区和强盛的王国，曾预言过战争、饥馑和瘟疫。至于预言和平的先知，只在这先知的话实现以后，才可认出这先知确是上主派遣的。」

哈纳尼雅先知便从耶肋米亚先知颈上取下木轭，折断了，然后对全体人民说：「上主这样说：还有两年，我就要这样从一切民族的颈上，折断巴比伦王拿步高的轭。」于是耶肋米亚先知只得自行离去。

哈纳尼雅先知从耶肋米亚先知颈上取下木轭折断以后，即有上主的话传给耶肋米亚说：「你去告诉哈纳尼雅：上主这样说：你折断了木轭，但我必做铁轭来代替。因为万军的上主，以色列的天主这样说：我要将铁轭放在这一切民族的颈上，使他们服侍巴比伦王拿步高；他们该服侍他，因为连田野的走兽我也交给了他。」耶肋米亚先知于是对哈纳尼雅说：「哈纳尼雅！请听，上主并没有派遣你，你竟使这人民相信谎言。为此，上主这样说：看，我要把你赶出地面；今年你必要死，因为你说了背叛上主的话。」哈纳尼雅先知就死在那年七月。

──天主的圣言

福音

恭读圣玛窦福音 14:13-21

耶稣一听若翰的死讯，就从那里上船，私下退到荒野地方；群众听说了，就从各城里步行跟了他去。他一下船，看见一大夥群众，便对他们动了怜悯的心，治好了他们的病人。到了傍晚，门徒到他跟前说：「这地方是荒野，时候已不早了，请你遣散群众吧！叫他们各自到村庄去买食物。」耶稣却对他们说：「他们不必去，你们给他们吃的吧！」门徒对他说：「我们这里什麼也没有，只有五个饼和两条鱼。」耶稣说：「你们给我拿到这里来！」遂又吩咐群众坐在草地上，然后拿起那五个饼和两条鱼，望天祝福了；把饼擘开，递给门徒，门徒再分给群众。众人吃了，也都饱了；然后他们把剩餘的碎块收了满满十二篮。吃的人数，除了妇女和小孩子外，约有五千。

——基督的福音